Председатель Миссионерского отдела Патриаршего экзархата Африки иерей Георгий Максимов написал статью о визите украинских раскольников из «Православной церкви Украины» в конце июля этого года в Кению.
Православная Церковь относится к греху раскола очень строго. Священномученик Игнатий Богоносец писал: «Всякий, следующий за вводящим в раскол, не войдет в Царство Божие». А святитель Иоанн Златоуст писал: «Грех раскола не смывается даже мученической кровью». В этом контексте важное значение имеет одно недавно случившееся событие в Африке, которое у людей светских даже не привлекло бы внимания, но людям церковным говорит о многом.
В конце июля состоялся официальный визит делегации раскольнической «Православной церкви Украины» в митрополию Найроби Александрийской Православной Церкви. По «благословению» «митрополита» Епифания Думенко прибыли «митрополит» Евстратий Зоря и «протоиерей» Виталий Данчак.
25 июля их принял в своей резиденции архиепископ Найробский Макарий (Тиллиридис), которому гости подарили, помимо прочего, панагию. 26 июля раскольники из ПЦУ по благословению архиерея АПЦ совершили литургию в соборе святых Космы и Дамиана в Найроби. Причем Евстратий Зоря возглавлял службу, а сослужило ему местное африканское духовенство.
Это событие подтверждает правильность создания Патриаршего экзархата Африки Русской Православной Церкви. А создан он был после того, как Александрийский Патриарх Феодор, вопреки своей предшествующей позиции и без каких-либо объяснений, признал украинских раскольников как Церковь в 2019 году. И создан изначально Африканский экзархат был для тех священников, монашествующих и мирян Александрийской Церкви, которые хотели оградить себя от единения с расколом.
Подробно обо всех событиях и причинах, связанных с этим событием и началом работы Русской Церкви на Африканском континенте я подробно писал в своей статье, опубликованной в «Ученых записках Института Африки РАН». Я не буду повторять то, что сказано в ней, а лишь напомню некоторые значимые в этом контексте факты. То, что украинские группы, из которых была слеплена ПЦУ, являются раскольниками, это не «частное мнение одной Русской Православной Церкви», это общая позиция всех без исключения Поместных Православный Церквей с 1990-х годов и до 2018 года. Подтвержденная их официальными документами. И лишение сана самозванного «патриарха Украины» Филарета Денисенко также было признано всеми без исключения Православными Поместными Церквами. Включая Константинопольскую и Александрийскую. Патриарх Александрийский Феодор в одном из интервью рассказывал случай, что когда он был в Одессе (Украина) настоятелем подворья Александрийской Православной Церкви, и узнал, что в этот храм хотят прийти украинские раскольники, то он встал в дверях и не позволил им войти внутрь храма. Этим своим поступком он хвалился уже будучи Патриархом, рассказывая его как пример принципиальности в отношения раскола.
В 2018 году Патриарх Константинопольский Варфоломей объявил, что признает две украинские раскольнические группы, самой большей из которых была группировка Филарета Денисенко, как настоящую Церковь и дает ей томос об автокефалии. Это все подавалось как некое благодеяние, оказанное Константинопольским Патриархом православным украинцам. Особый цинизм ситуации заключался в том, что на тот момент, в 2018 году, большинство православных верующих Украины принадлежало к канонической Украинской Православной Церкви. Которая не была раскольнической, и она не обращалась за томосом к Патриарху Варфоломею. Раскольники, которых он признал, были меньшинством, и они систематически нападали на каноническую Украинскую Православную Церковь. Физически нападали, силой отбирали храмы, избивали священников и мирян. Они совершали явное зло, причиняя страдания не кому-то в России, а именно православным украинцам, принадлежавшим к канонической Церкви. И после признания ПЦУ со стороны Константинополя, они не перестали вести себя как раскольники, но еще больше стали нападать, избивать, отбирать храмы у Украинской Православной Церкви. Так что своим беззаконным поступком Патриарх Варфоломей легитимизировал это зло, которое продолжается вплоть до сего дня. Так что это было не только каноническое преступление, но и совершенно безнравственный поступок, лишь увеличивший страдания православных украинцев.
И после этого решения Патриарха Варфоломея подавляющее большинство Поместных Церквей так и не поддержали его. Украинских раскольников в качестве настоящей «Православной церкви Украины» признали полностью только Константинопольская и Александрийская Церкви. Еще две — Элладская и Кипрская, — признали частично. Часть архиереев этих Церквей не признали ПЦУ. А все остальные десять Поместных Православных Церквей, включая преимущественно греческую Иерусалимскую Православную Церковь, за прошедшие девять лет так и не признали официально «ПЦУ». Так что это вовсе не «спор греков с русскими», как некоторые ложно пытаются представить. Большинство Православных Церквей не признали украинских раскольников канонической Церковью. Для большинства Православных Церквей они по-прежнему раскольники. Так что вопрос стоит не «ты с русскими или с греками?», а «ты с расколом или с Церковью?»
Когда в декабре 2021 года был создан Патриарший экзархат Африки и в него стали массово переходить из Александрийской Церкви африканцы, которые не хотели быть оскверненными через духовное единство с расколом, раздавались иногда и скептические голоса. Мол, так ли это оправдано? Украина от Африки далеко, раскол и все эти печальные дела происходят на другом континенте, так что обычных православных африканцев это никогда не коснется.
Но произошедшее в Кении еще раз подтвердило правоту тех, кто ушел тогда из Александрийской Церкви. Потому что угроза реальная и вот, следующий шаг — греки пускают раскольников служить вместе с православными африканцами. Патриарх Феодор, когда-то не пускавший украинских раскольников даже войти в его храм на Украине, теперь впустил их в Африку, и не просто зайти, а совершать литургические действия. Этому «митрополиту» Евстратию Зоре, которого «рукоположил» лишенный сана Филарет Денисенко и которого большая часть православного мира считает просто мирянином, разрешили служить как епископу, а кенийское духовенство сослужило ему!
33-е правило Лаодикийского собора гласит: «Не подобает молиться с еретиком, или отщепенцем». 10-е Апостольское правило предписывает: «Если кто с отлученным от общения церковного помолится, хотя бы и в доме: да будет отлучен». 2-е правило Антиохийского собора: «Да не будет же позволено иметь общение с отлученными и принимать в одной церкви тех, которых не принимают в собрании другой церкви. Если же кто-либо из епископов, или пресвитеров, или диаконов, или кто-либо из клира будет в общении с отлученными, то да будет и сам вне общения как нарушающий церковное правило».
Данная схизматическая группа находится вне общения не только с какой-то одной Церковью, — с большинством Православных Церквей. И вот греки из Александрийской Церкви подвели бедных православных африканцев под каноническое преступление указанных выше канонов, осквернили их сослужением с раскольниками.
При этом, что интересно, сам митрополит Макарий уклонился от сослужения с этими раскольниками. Он прекрасно знает, что они из себя представляют и каким позором будет службы с ними. Поэтому сам греческий митрополит в этот день служил в другом храме, а совершать каноническое преступление послал ничего не подозревающих африканцев, которые остались в его епархии. Очень показательный поступок!
Если ты считаешь, что с этими людьми все в порядке, они настоящие православные, сослужение с которыми не будет грехом, то что же ты сам тогда с ними не служил? А если ты считаешь, что это раскольники и ряженные миряне, то что же ты тогда посылаешь оскверниться службой с ними вместо себя своих духовных чад?
Вот от всего этого уберегли себя те православные кенийцы и другие африканцы, которые перешли в Патриарший экзархат Африки Русской Православной Церкви. Они сохранили свои души от общения с раскольниками, соблюли в чистоте свое Православие.
А греческие епископы Александрийской Церкви, очевидно, и дальше будут все глубже погружать оставшихся с ними африканцев в грех литургического и духовного общения с теми, кого большинство православного мира считало и считает раскольниками. Всякий грех влечет за собой наказание от Бога, и под это наказание митрополит Макарий подставил доверившихся ему африканцев. Так это выглядит глазами верующего человека.
